--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 51 من أبواب لباس المصلّي ح 2 ج 3 ص 328 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : في الستر ج 3 ص 26 . ( 3 ) نهاية الإحكام : في الستر ج 1 ص 371 . ( 4 ) كشف اللثام : في لباس المصلّي ج 3 ص 249 . ( 5 ) المعتبر : كيفيّة صلاة العراة جماعة ج 2 ص 106 . ( 6 ) يأتي في ص 420 . ( 7 ) منها : نهاية الإحكام : الصلاة في صلاة الجماعة ج 2 ص 119 ، وتبصرة المتعلّمين : في الجماعة ص 38 ، ومنتهى المطلب : ج 1 ص 377 س 5 ، وتذكرة الفقهاء : ج 4 ص 246 . ( 8 ) النفلية : في صلاة الجماعة ص 141 . ( 9 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 437 . ( 10 ) ليست عبارة البيان دالّة على ما نسب إليه الشارح فإنّه قال في صلاة الجماعة ص 129 : وتقدّم الإمام ووقوفه بإزاء وسط الصفّ إن أمّ جماعة وجعل المأموم عن يمينه إن اتّحد . والعراة والنساء يقفون صفّاً ويستحبّ تقديم الرجال والخناثي على النساء في الأقوى ، انتهى . وهو كما ترى إنّما أفتى بوقوف الإمام في وسط الصفّ لغير العراة وأمّا العراة فاكتفى بوقوفهم صفّاً واحداً . ونحوها في عدم الدلالة عبارته في أحكام لباس المصلّي ص 61 قال : ويجوز الجماعة للعراة والأصحّ أنهم يصلّون جلوساً مؤمين إلاّ أن يكونوا في ظلمة أو فاقدي البصر ويأمنون المطّلع فيقومون وليبرز الإمام عنهم جالساً بركبتيه ندباً ، انتهى .